Глава Ваеце

1 «Закрытая» глава не отделена абзацем в Свитке Торы от следующей главы.

2 Как видим — не равна. Понятно, что Бааль а-Турим считать умел — получше нас с вами. Что же он имел в виду? Они могут быть равны, если в последней фразе дописать ещё раз слово «лицо» (532), и тогда выйдет: «сияние лица, благодарность лица, обращение лица».

И что же это означает? Тора говорит, что Яаков послушался отца и мать и пошёл из Беэр Шевы в Харан (в Падан Арам, в дом Бтуэля). Удалился от обид и злобы Эйсава, направился исполнить заповедь и волю родителей, и видимо в этот момент переменился он внутренне, и просиял лицом.

3 В масехте Мегила 17а сказано:

Почему подсчитаны [в Торе] года Ишмаэля? Чтобы [мы могли] установить по ним года Яакова, как написано: «и вот года жизни Ишмаэля: 100 лет и 30 лет и 7 лет». Насколько старше Ишмаэль от Ицхака? На 14 лет, как написано: «А Аврагам был 86-и лет, когда родила Агар Ишмаэля Аврагаму» (Брейшит 16,16). И написано: «А Аврагам был 100 лет, когда родился Ицхак, сын его.» (Брейшис 21,5). И написано: «Ицхаку было 60 лет, когда родились они» (Брейшис 25,26). Сколько было Ишмаэлю, когда родился Яаков? [60+14=] 74 года. Сколько осталось из лет его? Ещё три [года].

И учили в барайте, что был Яаков Авину в час благословения [которое он получил] от отца его 63-х лет. И в разделе «Умер Ишмаэль» написано: «И увидел Эйсав, что благословил и т. д. И пошёл Эйсав к Ишмаэлю, и взял Махалат (дочь Ишмаэля)» (Брейшис 28,6,9), не зная, что она сестра пророков. [Это пришло нас] научить, что сделал ей кидушин Ишмаэль [с Эйсавом], и [внезапно] умер. И женились на пророчицах братья её. [И прошло] ещё три [года] (и 14 [лет упомянутых выше]) — до рождения Йосефа — [60+14+3] итого 77.

И написано «Йосеф был 30-и лет, когда стоял перед фараоном» (Брейшис 41,15). [Выходит тогда было Эйсаву 77+30=] 107. [И после этого было] 7 сытых и голодных [лет: 107+7] — итого 114. И написано: «И сказал фараон к Яакову: сколько дней — лет жизни твоей? И сказал Яаков паро: дней — лет проживания моего 130» (Брейшис 16,8-9). (То есть «меат у-шитасар» [- в переводе на всем понятный арамейский язык].) Но только слышится отсюда 14 [особых лет,] которые [Яаков] был в доме [то есть в ешиве] Эвера — не учёл здесь, как [об этом] учили в барайте: «Был Яаков в доме [ешиве] Эвера скрыт 14 лет». Эвер умер после того, как спустился Яаков Авину в Арам Нагорим [к Лавану, а через] 2 года — вышел оттуда. И [после] пребывания его в Арам Нагорим, вышел [Яаков оттуда в тот самый момент,] когда [Ишмаэль, непосредственно перед смертью,] стоял у колодца будучи 77-и лет.

4 Вероятно речь идёт о том, что Яаков Авину проделал весь путь их Беэр Шевы в Харан за один этот день.

5 На месте, на котором спал Яаков Авину будет построен Иерусалимский Храм. Шалош регалим — три праздника паломничества: Песах, Шавуот, Суккот, в которые каждый мужчина обязан принести жертвы в Храме.

В масехте Хулин 91бсказано:

«И пылил муж с ним до зари» (Брейшис 32,25) — сказал раби Ицхак — отсюда [учим] для талмид хахама [мудреца] — что не выйдет в одиночестве ночью. […] Рав сказал отсюда: «И засияло ему солнце» (Брейшис 32,32).

Сказал раби Акива: спрашивал я [об этом] Рабана Галиэля и раби Йегошуа в мясном магазине его матери — когда шли взять скот для [того, чтобы на вырученные деньги] устроить [праздничное] питиё сыну Рабана Гамлиэля [и они ответили, что] написано: «и взошло ему солнце», и что солнце ему одному взошло [чтоб защитить талмид хахама], а не для всего мира взошло.

Сказал раби Ицхак: солнце пришло к закату, – [т. е.] взошло в [момент] заката, как написано: «И вышел Яаков из Беэр Шевы, и пошёл в Харан» (Брейшис 28,10-11), и написано «и попал на место» (там же). [И это значит,] что достиг Харана, [но] сказал [в своём сердце:] «возможно прошёл я то место, что [в нём] молились отцы мои, а я не помолился». Как только решил вернуться, — прыгнула на него земля сразу — «и попал на место». Когда прыгнул, желая вернуться, сказал Пресвятой: «этот цадик идёт к Дому поселения Моего, и оставил [себя самого] без ночёвки» – и моментально пришло солнце.