Трума

Недельная глава Трума

Комментарии Бааль а-Турима

(Первая алия. Шм. 25,1-16)

2. ГОВОРИ С СЫНАМИ ИЗРАИЛЯ И ВОЗЬМУТ МНЕ ТРУМУ [приношение] — ОТ КАЖДОГО ЧЕЛОВЕКА, КОТОРЫЙ ПОДАРИТ [от] СЕРДЦА ЕГО — ВОЗЬМУТ ТРУМУ МОЮ.

2. «И возьмут Мне труму». [Этот пасук] открывается с [фразы] «говори с сынами Израиля» на языке примирения, [что звучит подобно] как «говори к сердцу Йерусалима» (Ишая 40,2) потому что [несмотря на то, что] был в нём ущерб, [этот язык] примирит их.

И пришло [это понимание] в мидраше [как] сказал рав Абагу: И что сделать что таков почёт и искупление для Израиля? Сказал: «говори к сынам Израиля» — [это и есть] язык примирения давящих Израиль [чтобы были сыны его] дающими их имущество, которое будет им [искуплением].

«Трума» [приношение]. Буквы [этого слова составляют фразу] «мем Тора» [«40 Тора», что значит], что Тора дана на 40-й день евшим «труму», как об этом сказано: не [была] дана Тора [никому другому], а только евшим «ман», и повторно [дана] евшим «труму». И это [также то, о чём написано] «и возьмут Мне» [то есть] «во Имя Моё». [И это означает,] что всякий, кто занимается Торой — будто бы «берёт Мне» [то есть Богу «труму» — потому] что «нет Богу в мире [этом никакой части], но только 4 ама [2 метра] галохи только (Брахот 8а).1 И поэтому близка глава «и возьмите мне труму» к главе [дарования] Торы [главе «Итро»].

«И возьмут Мне труму» [в том числе пусть] сделают Мне место Храма. [Это мы учим из того, что] 1/50 которые на Храмовой горе, [по размеру] как трума — которая [также] 1/50 [от урожая] (Трумот 4,3).2 [Нам известно,] что вот Храмовая гора [имеет общий размер] 500*500 [амот] (Мидот 2,1),3 а Храмовый двор был 100*50 — [таким образом выходит,] что это [по числу именно] 1/50 от 500*500.4

Прилегает [последнее слово прошлой главы] «ночь» (выше 24,18) к [началу нашей главы] «и возьмут Мне труму» — [это] намёк [что] время [для] еды трумы ночью, как учили (Брахот 2а): «с часа, как коэны заходят есть труму их — [известно,] что это [время] выхода звёзд».5

«И возьмут Мне». [Слово] «Мне» [по гематрии] достигает 40. То есть [это значит, что человек, у которого] «добрый глаз» [берёт труму не 1/50 (2%), а] 1/40 [2,5% от урожая] (Трумот 4,3).

«Мээт коль» [«от каждого»] первые буквы достигают 60. То есть [человек, у которого] глаз злой [отделяет] 1/60 [чуть больше 1,5% урожая].

«К сынам Израилевым и возьмут Мне труму» по гематрии [это 31+ 62+ 541+ 130+ 40+ 651= 1455, что соответствует фразе] «Только сыны Израиля приносят [труму] — не [сыны других] народов» [21+ 62+ 541+ 31+ 706+ 31+ 64= 1456] (Трумот 1,1).6


1 Четыре ама — длинна соответствующая двум метрам — используется в разных случаях для ограничения владения человека в этом мире. Например, не приближаются к молящемуся ближе чем на 4 ама. Желающий молиться также удаляется от источника плохого запаха не менее чем на 4 ама. Тот, кто оказался в субботу в поле, владеет только территорией 4 ама в радиусе от того места, где его застала суббота и т.д. Выходит, что Всевышний оставил Своё присутствие только в этих 4-х амах, внутри которых человек ищет Бога (в молитве и в заповеди). Так же и наша «трума» (то есть приношение Богу) и наша учёба Торы — это то место, где можно Его найти.

В масехте Брахот 8а сказано:

Сказал Рова, [обращаясь] к Рафраму бар Папа, сказано нам, [и] господин из этих слов постиг сказать [о теме, поднятой] от имени рава Хисды в словах о Доме Собрания. Сказал ему: так сказал рав Хисда, как написано «любит Бог врата Циона [более] всех жилищ Яакова». [Как это понимать? Это значит, что] «любит Бог врата» — улучшающих [свои познания] в галохе [в практическом законе] более [чем Он любит] Дома Собрания и Дома Учения. И это [именно] то, что [подразумевал, когда] сказал рав Хия бар Ами от имени Улы: «с дня разрушения Храма нет Пресвятому в мире Его [пристанища] кроме 4 амов галохи только».

Здесь можно понять, либо что Бог предпочитает изучающих практическую галаху тем, кто учит глубины сугиёт Геморы в Домах Учения. Либо, что важность учёбы Торы (которая даётся бесплатно) гораздо выше чем важность зданий Домов Учения (аренда которых может стоить больших денег). Раши и Тосфот на листе не объясняют как правильно понять сугию.

Но слова Бааль а-Турима дают понять, что правилен второй путь понимания. Любая учёба Торы — она «как приношение трумы». Как Храм сделан для жертвы (а не жертва для Храма), так и Дом Учения — это не более чем место учёбы, но самое важное место — это всего 4 ама вокруг учащих Тору. Там обитает Шхина.

2 В Мишне Трумот 4,3 сказано:

Размер трумы: [человек, у которого] добрый глаз [даёт] 1/40 [2,5% урожая]. Бейт Шамай говорят: [тот, кто желает лучше исполнить заповедь, даёт] 1/30 [более 3,3% урожая]. А обычные [люди дают] 1/50 [2% урожая]. А [человек, у которого] злой [глаз даёт труму] 1/60 [чуть больше 1,5% урожая].

3 В Мишне Мидот 2,1 сказано:

Храмовая гора была 500 ама на 500 ама, большинство [её относительно вершины находилось] с юга, 1/2 с востока, 1/3 с севера меньшинство — с запада. Место, большей частью размеченное — по большей части использовалось.

4 Если мы разделим площадь Храмового Двора (самой святой части горы) на общую площадь Храмовой горы, получим (100*50)/(500*500)= 5000/250000 =2%, что равно размеру трумы (самой святой части урожая): 1/50=2%.

5 Известно, что коэны могли есть труму в любое время суток. Здесь же говорится о коэнах, которые очистились днём от тумы, и тогда вечером они уже могут есть труму.

6 В Мишне Трума 1,1 сказано:

Пятеро не [могут дать] труму, а если [даже попытались дать] труму, их трума — не [будет] трумой. Глухой, сумасшедший, малый, [дающий] труму из чужого, иноверец, который [даёт] труму на [урожай] еврея (даже с разрешения [владельца]) — его трума не [будет] трумой.

Обсуждения:

Старый блог

Рассылка